善見律毘婆沙

得，此是聲聞法故。如律本所說，佛語阿難：

『宜可共往。』往者，別諸婆羅門。別者，白婆羅

門言：『安居以竟，我今便欲遊行餘國。』爾時

世尊即著袈裟整衣服晨朝而去。阿難侍

從往到城門，到已而入，放大光明遍照城

內巷陌舍宅，皆如金聚，玄黃五色猶如電

光，即向毘蘭若婆羅門家。到門下立，使人

忽見佛光明，入白婆羅門言：『瞿曇沙門今

在門外。』婆羅門聞佛來聲，霍然而悟，即起

取氍氀毾㲪敷置床座，躬自出迎白世尊

言：『可從此路而入。』於是佛入已而坐。時毘

蘭若婆羅門，本心欲坐近世尊邊，無因得

坐，故於座邊叉手而立。」法師曰：「次第後句

自當知之。婆羅門白言：『世尊！應與未與。』」法

師曰：「此是婆羅門欲發起先所許供養如

來者。婆羅門言：『我先請如來三月夏坐，應

日日齎飯食糜粥、甘果水漿供養世尊，而

便癡忘，未有一毫；非為不與，未得奉設。

緣我白衣多諸事務，瞋恚愚癡逼迫迷亂，

我心而忘，是故不與。』」法師曰：「何以婆羅門

作此語？不知魔王所迷，而自剋責，為白衣

業故，遂忘世尊。於是婆羅門自念：『我請佛

三月供養，都未施設。我今以三月供限併

一日施，唯願世尊哀愍納受明日者。』婆羅門

供如來明日即辦，佛觀婆羅門心極大歡

喜，佛為哀愍故自念：『若我不受請者，此婆

羅門當生惡心作如是言：「瞿曇沙門於三

月請未得供養，今者怨恨不受我請。」當

復有言：「瞿曇沙門非一切智，不能暫忍。」