善見律毘婆沙

觀滅想，從起想而觀棄捨，從取心即解

脫。是故律本說，出息入息心即解脫。如是觀

心，此是說四，汝自當知。於第四四中觀無

常者，無常想，應當知觀無常，應當知恒觀

無常。」問曰：「何謂無常？」「五陰無常。」「云何五陰無

常？」答曰：「為生滅法。」「云何生滅？」「變相法，以變

相故，而生無相法，剎那剎那汝自當知，是

名觀無常，其色為初。觀無常者，此恒觀

無常也，因觀故，如是四大出息入息而滅

法，是名觀無常。觀離欲者，有二離欲。云

何二離欲？一者、消離欲，二者、無餘離欲。」問曰：

「何謂消離欲？」「一切法相剎那而滅。」「云何無餘

離欲？」「觀離欲是涅槃支，因二法故，而至道

處因，至已見寂滅法，見已觀捨，以毘婆捨

那捨除煩惱，轉即入涅槃，如是阿那念而

至極處。阿那波那品竟。

「是時世尊者，此略說也。爾時世尊，以阿那波

那念教諸比丘，因諸比丘觀不淨，而自共

相殺，因此故，集諸眾僧。集已，世尊訶責眾

僧：『汝等比丘，何以自共相殺？賃鹿杖沙門，

復殺諸比丘？』如來訶責已，而為諸比丘結

第三波羅夷。若比丘故斷人命，如是為初，

為聲聞弟子凡聖雜故，不得罵諸比丘言

癡人。空人者，如是斷根已，次至隨結，讚

死教死為初。」法師曰：「我今說其根本。如是

佛制戒已，欲縛者欲來縛心，讚歎死者言：

『汝在世間多諸苦惱，汝作諸功德，死得生

天已，作善者如是為初，汝已作善業，無

所狐疑，死必生天。不作惡業者，汝不殺