善見律毘婆沙

得突吉羅罪，往至說竟受苦痛偷蘭遮，若

死得波羅夷罪。使者聞讚歎死得生天，而

不向彼人說，還自向親友眷屬說，若有死

者，使者得波羅夷，教者得突吉羅罪。若使

者聞語生天而自取死，教者得突吉羅罪。

若作書遣使齎書，使者不知書語若死，遣

者得波羅夷，使者無罪。若作書不指的，隨

得人與令死，若得其父，父死者得波羅夷

逆罪。「若有殺心，自假造經書種種讚死，有

人讀此經書，見經讚死生天，隨經語種

種死者，得波羅夷罪，若父母死得波羅夷逆

罪，若後生悔心燒經，得初作經突吉羅罪。

若眾多比丘共作讚死經，若有讀經有死

者，眾多比丘悉得波羅夷，若隨得其父母

死，得波羅夷逆罪。若造作讚死經，有人偷

取讀，因此有死者，造作比丘得波羅夷罪。

若遭浛或遺落去失，有人拾得，依經取死，

造經比丘得波羅夷罪。」法師曰：「今當說斷

命初事。若比丘有殺心，掘地作坑，令某甲

墮中死，初掘出地得突吉羅罪，若墮坑受

苦得偷蘭遮罪，若死者得波羅夷罪，若餘

人墮死者，比丘無罪。若為一切作坑，人墮

死得波羅夷，若父母墮死得波羅夷逆罪。若

坑深，有人擔食糧落坑中不即死，後噉食

盡必定死，無有出期，初落坑，作坑者已得

波羅夷罪。若作坑本擬殺人，人不來而自

悞落坑死，初作坑時得突吉羅罪。復有人

落坑，手脚折不即死，又得出坑已，後因此

而死，作坑者得波羅夷罪，若因餘因緣死