善見律毘婆沙

法師曰：「我今說取其證。爾時於師子洲國，

名阿㝹羅陀，於中有賊，名阿婆耶。有五

百賊，侍從圍繞一處中頓住，立作壘柵，去

壘四面各一由旬，而往劫奪。於隔歷句者，易

可解耳。得罪者，於屈陀迦汝自當知。或

舉或抑者，十七群比丘有十七人，見六群比

丘有一人，十七群比丘一人取其鉢盂，六

人舉之令倒地，展轉如無異，各坐其上，

於是老六群比丘而死，結罪已，於律中說。

「治鬼句者，殺夜叉鬼，此夜叉能捉人，比丘

作誦呪令其置，而不肯置，比丘語言：『若汝

不置，我能殺汝。』夜叉猶不置，於是比丘，或

以米粉或以土泥，捻作夜叉鬼形，而誦呪

斷其手足，手足即斷，斷其頸，頸亦即斷而

死，是故得偷蘭遮罪。不但殺夜叉，殺天帝

釋亦得偷蘭遮罪。惡夜叉句者，有一寺惡

夜叉住中，此比丘不知房中有惡夜叉，而

教一比丘來入房中，令其安樂住止，是故

無罪。若有殺心令入死者犯重罪，不死

犯偷蘭遮罪。不但惡夜叉，或有毒蛇虎狼

等，悉入惡夜叉，犯不犯如前說。「嶮難句者，

於嶮難處多有賊，教者不知無罪，知者死

犯重罪，不死犯偷蘭遮罪。殺即是者，如是

初句，有一比丘與一比丘怨家，此比丘欲

殺怨家比丘，自念言：『我若白日殺者，人即

覺知，伺夜當殺之。』而先觀住處，知已而還，

至夜往怨家比丘所，而多有伴，此比丘闇

中摸索，疑是怨家，即殺已，是怨家犯重罪。

有一比丘疑此而殺彼者，此怨家比丘住