善見律毘婆沙

言：『莫令眾僧待。』為令速到故，推父倒地

即死，是故無罪。第二句者，何以樂父死為？

於眾僧前眾僧問：『誰兒？』『此是摩訶羅兒。』此

摩訶羅兒，聞此語已生羞恥心，而故盪父

令死，是故得重罪。第三句者，正得偷蘭遮

罪。從此復有三句，易可解不須解。於分

衛食有三句，此乞食比丘以法為重，所以

得食先與同學，無有殺心，是故無罪。從上

座至下座一切皆死，餘句易可解耳。第二

句，若乞食從外道家得食，極精食者莫受，

若已受者，勿與他人及自食，可藏棄之，

亦勿與畜生。試句者得偷蘭遮罪。何以

故？為欲試故，若知決定應死者得重罪。從

此傳三句，此易可解耳。「婬慾亂心句中者，

此比丘日夜思欲制其心，而不能制欲，還

復自念言：『我持戒具足，何以捨戒還俗？我寧

可取死。』是故上耆闍崛山頂投巖取死，而

巖下有斫伐人，比丘墮時塠殺伐人，無殺

心無罪。佛告諸比丘：『莫自殺身，殺身者，

乃至不食，亦得突吉羅罪。』若比丘病極，若

見眾僧及看病比丘料理辛苦，而自念言：

『此等政為我故，辛苦乃爾。』自觀壽命不得

久活，而不食不服藥，善。又有比丘，我病極

苦，我壽命亦盡，我道跡如在手掌，若見如

此不食死，無罪。若比丘入禪見欲得道，而

不入聚落乞食，遂不得食，亦善。「石句中者，

比丘不得拼石，不但石乃至草木土，若起

塔寺壘石擲打破亦得，乃至料理房舍亦

得，若中食後擲飯虛空與眾鳥亦得，若有