善見律毘婆沙

如此之物悉合和為一，或內𤭛或內小器

皿，頭蓋泥，置三四年中待其熟，熟時色如

蜜色，以此治病。風𠲿癩如是病為初，若

服此藥，飲食時皆須肥味，一切諸藥無過

此藥，最為第一。若比丘服此藥時，過中亦

得服，若無病者以水和得服。第三波羅夷

品竟。

「『世尊知四諦，善說第四重，

今分別解說，名為波羅夷。』

「爾時佛住毘舍離國者，此義已在前，不復

重演，其未說者今我當說。為白衣驅使者，

或為白衣耕田及作園林，一切所作我等

當作，此是亦不應作，為教授白衣，於律

中已說。使者，為白衣作使。行聖利法者，

於人中名為無上法也，亦言過人法，亦言

梵法，亦言入涅槃法，此法佛、辟支佛、羅漢法。

此比丘得第一禪，如是為初。諸比丘自共

籌量已，然後向諸白衣說：『有比丘，名佛

陀勒棄多，得第一禪定，曇無勒棄多，得第

二禪定，僧伽勒棄多，得第三禪定。』如是向

白衣說，次第乃至第四禪定，阿羅漢漏盡

三達智。白衣或問或不問，諸比丘如是更相

讚歎。諸白衣供養，顏色光澤和悅、氣力充足。

何以故？此諸比丘得供養已，飲食美味恣意

遊戲，亦不坐禪，是故顏色光澤和悅。「婆裘

河邊者，此諸比丘於婆裘河邊安居故，名

婆裘河比丘。佛問比丘：『汝等住止和合安樂

者。』語諸比丘：『汝等四體九孔悉安樂不？』『不以

為勞也。』世尊慰喻已，而訶責婆裘河諸比