善見律毘婆沙

生、妄語，一切惡業汝皆悉不作，汝病極苦，用

活何為？何以故？汝已作善業故，若汝從此

死已，得生天上受五欲樂，惡業者令駃

死。』病人聞比丘語，因語故而自取死，是名

斷也。知者，此是眾生，我欲令其死，決定無

疑也。眾生受人身者，從胎為初至老，是

人身。初心者，初受生心，此語現五欲界，是故

說初心，心與三無色陰共成。迦羅羅色者，

此初立人身，名為迦羅羅。於迦羅羅色，若

男女身相，合成三十色，若黃門身相二十。」

問曰：「何男女迦羅羅色？」「初成迦羅羅時，如

真羺羊色點取澄清油酥，而說偈言：

「『如油酥微渧，澄清無垢濁，

迦羅羅初生，色澤亦如是。』

「如是極微細以此為初，過去世人壽二千歲，

迦羅羅次第長大乃至老死，此名為人身。斷

命者，從迦羅羅時，或熱手搏之，或以手

摩之，或以藥服之，如是種種方便斷使勿

生，是名斷命。二生者，一者色生，二者無色

生。於諸色中，無不可斷，色生可斷，斷色

已無色亦死。何以故？為無色依止色故。」問

曰：「斷色者，為過去色現在色當來色也？」「而

說偈言：

「『過去世生非今生，當來世生非今生，

現在世生是生生，離過未來取現在，