善見律毘婆沙

世已作諸功德，死必生天，於難陀園中，

與天人玉女娛樂。何以生世受此苦病？』

或教使投巖，巖者，山破為二段深谷中，或

教入地獄。」法師曰：「若教人如是自殺者，

得波羅夷罪，此殺人身，若餘眾生得波夜

提罪。何以世尊廣制此戒？為未來世惡比

丘故，餘後句次第易解。若毒藥或刺斫，種

種死具不即死，後因此死者，是比丘得波

羅夷罪。我今現羺羊四。云何為羺羊四？有

一比丘，見羺羊眠一處，而作憶識：『我夜當

殺此羺羊。』移眠餘處。於羺羊處，或父或母

或阿羅漢來補，以衣覆體而眠。此比丘往

至，夜闇不別是人，言是羺羊，取刀而斫殺，

或得父死，或得母死，或得阿羅漢死，得波

羅夷逆罪。何以故？初作殺羊心，臨下刀時

生心言：『不期是羊、不期是人，我正斷此

命。』是故得波羅夷逆罪。有一比丘來補羊

處而眠，殺者言：『此是。』即殺，得波羅夷罪，不

得逆罪。夜叉鬼神來補羊處，殺者而言：『此

是。』即殺，得偷蘭遮罪，不得五逆罪。若羊，得

波夜提罪。若心期殺父母、阿羅漢，次第而得，

得波羅夷逆罪。知父在軍中，望軍而射，

著父死，得波羅夷逆罪，若非父波羅夷罪。

「教殺長人得短人，教殺絳衣人而殺白

衣人，教者得脫重罪，殺者得波羅夷。若教

言隨得而殺，隨死俱得罪。教人今日殺，受

教者明日殺；若教明日殺，而即今日殺；教

中前殺，中後殺，殺者得波羅夷罪，教者脫

重罪。若教隨時殺，若殺俱得重罪。教言：『若