善見律毘婆沙

處，多伴共眠，於闇中摸索，言是怨家，而誤

殺彼。有一比丘言彼是而殺此者，言是彼

殺即得彼者，如此殺者，悉得重罪。非人句

者，初言令此鬼出，而與病比丘杖，打之遂

死，是故無罪。」問曰：「若欲令鬼出者，云何得

出？」答曰：「以多羅樹葉，或以綖縛病者手

足而與杖，誦羅多那說呪竟，而言：『汝莫

觸嬈持戒人，汝可去為說法者。』」法師曰：「此

句易可解耳。」法師曰：「斫木句者，小小有異

義，若此木倒時笮比丘而不犯。此比丘手

中有刀斧鋘鈇，比丘寧守死，不得以此刀

斧等斫木掘土以脫其命。何以故？若掘土

斫木得波夜提罪，因得波夜提罪故，名為

過聖人教，是故智慧人寧守戒而死，不犯

戒而生。若有餘人為掘土斫木，救出者

善。若有方便得。云何方便？有死木者，餘比

丘以抄舉之善。若比丘墮坑窟，餘比丘得

以繩下釣上，慎莫自斫木，得語諸白衣

沙彌為斫。「放火句者，有異義，若人放燒火

來近寺，為護住處故，比丘得鏟草掘土

以斷火，不犯。放燒句者，復有義，若自念言：

『我今燒一切眾生。』中隨有眾生死隨得罪，

五逆波羅夷、偷蘭遮、波夜提罪，若言：『我今正

燒草。』得波夜提，教人燒得突吉羅，唯除

護住處得燒。何以故？佛所聽故。酪汁句者，

生酪汁、冷酪汁、熱酪汁，汝自當知。」「何謂為

穌毘羅漿？」答曰：「先取阿摩羅、訶羅勒、鞞醯

勒，穀者，七穀，取粳米為初作，餘甘蕉

子、一切木果、一切笋、魚肉、蜜、沙糖、石鹽、三蒜，