善見律毘婆沙

者，檀越語比丘言：『若有所須，隨意取是。』

名自恣請。上下衣者，安陀會、欝多羅僧，受僧

伽梨。是故律本中說，若比丘失三衣，得受

上下衣，餘一衣餘處乞；若失二衣，得受一

衣；若失一衣不得受。若比丘尼失五衣，得

受二衣；若失四衣，得受一衣；若失三衣

不得受。若親友、若自恣請檀越、若自己物，

隨意受。此戒具六事，非想得脫，此是制戒，

身業口業具三受。上下衣廣說竟。

「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍。衣直

者，金銀錢，若檀越檀越婦，欲持直為比丘

買衣，比丘知已即往勸言：『若為我作衣者，

當使細緻長廣。』教益直者，下至十六分之

一，教緻織者，下至增一綖，若得此衣，尼薩

耆罪。若檀越欲作大，勸使小，欲多直買，勸

令少直，若隨檀越作，如是得衣無罪。若親

里、若自恣請檀越，如是勸作不犯，若為他

勸益不犯。」法師曰：「次第文句易可解耳，不

須廣說。第二非親里居士，為比丘辦衣

價，多居士為異，餘文句如前戒說。

「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，語

居士言：『汝可持此衣直買衣與某甲比

丘。』如是語已，五十伐者，伐五十迦梨娑

槃直。待大德者，『大德！我今日有事，願大德

待過今日，明日當與。』王臣者，食王俸祿，是

名王臣。遣使者，遣人送也。將者，將至比丘

所。取淨者，若得淨物我當受也。淨物者，

衣服湯藥，是名淨物。若守僧房者，為僧

驅使人也。已令知者，我已語守房人：『若大