善見律毘婆沙

與眾僧得受。若無優婆塞可教擲去，眾僧

應白二羯磨，一比丘知五法者，將此金

銀使閉目擲去，莫記處所，若記處所突

吉羅罪。受施用有四種法。云何為四？一者

盜用，二者負債用，三者親友用，四者主用。」問

曰：「云何盜用？」答曰：「若比丘無戒，依僧次受

施飲食，是名盜用。」「云何負債用？」「若比丘受

人飲食衣服，應先作念，若不先作念而受

衣食，是名負債用。若有聰明智慧信心出家

比丘，至受食時，口口作念，若鈍根者，未食

時先作一念，若鈍根比丘受用衣時，應朝

先作一念，利根者著著作念，房舍床席臥

具一切受用信施，應先作念，若不先作念，

是名負債用者。若不為障寒障熱及障慚

恥而用衣，若不為飢渴疾病而受飲食湯

藥，亦名負債。若受飲食衣服，不先作念突

吉羅。」「云何親友用？」「七學人受用施物，如子

受父物無異，是名親友用。」「云何主用？」「真人

羅漢受用施物。」法師曰：「於四種受用中，盜

用最惡。復有四種受用。云何為四？一者有

慚愧用，二者無慚愧用，三者有法用，四者無

法用。」「云何有慚愧用？」「無慚愧人親近有慚愧

人受用無罪，是名有慚愧用。」「云何無慚愧

用？」「有慚愧人親近無慚愧人受用得罪，是

名無慚愧用。有慚愧人親近無慚愧人，後必

當隨其作惡，故名無慚愧人。無慚愧人親

近有慚愧人，後必當改惡修善，是名有慚

愧人。」「云何有法用？」「若有慚愧人用法而得，

是名有法用。」「云何無法用？」「無慚愧人不用