善見律毘婆沙

眾僧房舍物，若住處無食，眾僧欲散去，得

減房物以供食用得。何以故？為守護住

處故。雖爾不得盡用。若居士布施田池，

比丘不得受。云何不得受？比丘語居士

言：『比丘法不得受田池。』居士語比丘言：

『此田池中能生四種淨物，用供養眾僧。』若

如是者得受。若居士言：『以池布施眾僧，使

洗浴浣濯，及一切眾生飲隨意用。』若如是施

池得受。若居士不解語，但言施池，比丘答

言：『出家人法不聽受池，若布施淨水當

受。』居士答言：『善哉大德！本施水。』如此言得

受。若居士猶不解語，但言布施而已，於

後命過，比丘不得受用。若居士有兒孫，比

丘應教兒孫布施，若斷種無兒孫，可向聚

落老宿言：『此居士不解布施，命已過，比丘

不得受用。長者自知。』長者語比丘言：『弟子

以水布施眾僧。』若如是布施者，比丘得受

用無罪，不得受金銀錢。若居士持米布

施，及甘果衣服飲食，一切得受。若居士自施

淨食得受，不得自為身，教居士及請人

作飲食，若得亦不得食。」法師曰：「往昔有一

比丘，在質多羅山住，欲得󰉔食，出庭

前見諸居士，以水泥地現為󰉔相，發口

言：『云何得如是󰉔明日供眾僧？』居士即解

已，便還家中作如是󰉔，明朝持來供養

眾僧。上座知不受，諸下座見上座不受，亦

各不受。往昔知足比丘，現相如是，猶不得

食，況今為身求而得食也！布施園不得

受，如前說無異。若布施阿蘭若處及林得