善見律毘婆沙

受。後人破林為田，得米甘果飲食得受，

若不與不得強責。若前破林為田人罷，後

人來作，應責直。何以故？為己成田故。若有

人欲賃田，不得受金銀，淨物得受。若賃

田人不知處所問比丘，若有知畔齊，應

示處所，若不知勿妄示也。若有人布施

眾僧奴，不得受，若言施淨人或言執事人

得受。若眾僧淨人，若朝為眾僧作食，中

後自營覓，中前得與食，中後不得與食；衣

一切不得與。若半月為眾僧驅使，得與衣

食，半月自作，眾僧不得與衣食。若都不為

眾僧執作驅使，自為己營覓，後得直與眾

僧得受，若不與不得就責也。若施牛羊

不得受，若言施乳酪等五味得受，餘一切

畜生亦爾。」法師曰：「次第文句易解耳。王臣戒

因緣本起，身心口業三受，此是制罪，不以

不知故得脫。

「爾時佛住阿羅毘城。憍賒耶敷具者，平

地布置。以酢漿灑雜者，乃至雜憍賒耶一

毛尼薩耆。憍賒耶毛者，糸中微細者是也，

此敷具是氈作，非織物也。」法師曰：「次第文

句易解耳。」

「爾時佛在毘舍離城於高閣講堂。純黑

羺羊毛者，不雜餘毛。次第文句易可解耳，

不須廣說。純黑羺羊毛竟。

「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍。安

邊者，以少白毛置邊也。律中已解，不須廣

說。

「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。除病比