善見律毘婆沙

樹神退，依樹而住聽佛說法，佛晝日為四

部眾說法，初夜為比丘說法，中夜為天人

說法，後夜為龍王說法。云何知之？中夜天

人來打戶扇上頭，後夜龍王來打戶扇下頭，

是故天龍之異。樹者，生樹也。村者，此樹八

微合成，名之為村。樹有五種，阿梨陀者，黃

薑也；憂尸羅者，香𦯩也；貿他致吒者，是

雀頭香；盧揵者，黃連也；陀盧者，外國草名

也。舍摩者，是菩提樹也。婆羅醯者，貝多樹

也。此二種，樹唯見交廣有，餘方不見。穌摩

那華者，其華香氣，與末利相似。末利華

者，廣州有，其華騰生也。穌羅婆者，不得

此草名也。菩醯那，是外國草名也。樹有二

種，一者水生，二者陸生。優鉢羅花、蓮華、浮

蓱水生，若水中翻覆得突吉羅，若離水波夜

提。若須華果，得攀樹枝下使淨人取，不

犯，不得令枝折。若樹高，淨人不及，比丘

得抱淨人取，不犯。若樹壓比丘，得斫樹

掘地以救其命，不犯。傷草木戒廣說竟。此

是制罪，從身心起。餘語戒者，以作惡行者，

不應作以作，身口得罪。覆者，不欲令人

知。誰得罪者？」法師曰：「今當釋其義。若有餘

比丘問長老得罪，將至僧前共判此事，

於僧前答言：『誰得罪？』餘比丘語言：『長老得

罪。』答言：『我得何罪？』比丘言：『或言波夜提，或

言突吉羅。』問：『我何時得罪？』語言：『汝某時某時

得罪。』『我作何事得罪？』『汝作某事得罪。』答

言：『汝道何事？』如是不隨問答，是名餘語。若