善見律毘婆沙

須說淨。若受迦絺那衣，得停至正月半，

不須說淨。若三衣不足，迴用作袈裟，若少

不足，有望得處，得停至一月。若足者作

衣，若不足，應說淨若受持，若不說淨不受

持，至三十一日尼薩耆。無罪者，若少者從

親里乞，若自恣請檀越乞不犯。」法師曰：「餘

次第文句，律中當廣解，不須重說。「恐怖

戒者，住阿蘭若處有二種：一者長在阿蘭

若處，二者三月在阿蘭若處。比丘阿蘭若處

住，衣服敗壞，得還聚落僧房住，為治護

衣故。若治護竟，還復阿蘭若處住得。迦提

月賊者，迦提月無雨秋賊起。見諸賊殺人

奪物，比丘恐怖者，畏失三衣，三衣中隨一

一衣寄聚落中。恐怖者，若自見賊、若聞人

道，是名恐怖。若阿蘭若處眾多房舍堅密，

不須寄衣聚落，寄衣已六夜一往看，見衣

已還阿蘭若處，除僧羯磨。」法師曰：「餘次第

文句，律中已說，不須廣解。迴施者，檀越

飯佛及僧，欲施衣，比丘自迴向已，初教迴

向已突吉羅罪，得物入手尼薩耆波夜提

罪。若迴施與他乃至畜生，欲與此畜生，迴

與彼畜生，得突吉羅罪。欲供養此像，迴與

彼像，悉突吉羅罪。無罪者，若不知與僧。」法

師曰：「三十事廣說，究竟無遺餘。次至九十

事，汝等一心聽。妄語戒中，訶多者，此是大

德名也。釋種出家有八萬人，訶多亦在其

中，性好談論，與外道論義時自知理屈，便

違反前語，若外道好語時，便迴為己語，自

知理僻，言是外道語。若剋時與外道論