善見律毘婆沙

議，語外道言：『中後當論議，自中前來。』語

諸檀越言：『即時論議。』自上高座，語諸檀越

言：『外道那得不來，必當畏我，是故不來。』

自下高座而去。中後外道來，覓比丘不得，

便呵責言：『沙門釋子言知正法，云何故妄

語？』妄語者，口與心相違，亦名空語也。不犯

者，欲說此誤說彼，妄語戒廣說竟。此是性

罪。毀訾語者，欲令彼羞也。無罪者，唯除教

授，此是性罪，毀訾語廣說竟。

「兩舌者，若兩舌鬪亂比丘、比丘尼波夜提，

餘三眾突吉羅，白衣亦突吉羅，此是性罪，兩

舌廣說竟。同誦句者，有四種。何者為四？一

者句，二者隨句，三者隨字，四者隨味。何者為

句？偈中句一句，是名一句。何者隨句？次第

二句，是名隨句。何者隨字？隨文字而說是

名隨文字。何者隨味？同字異義，是名隨味。

有字義味，是名為句。若教未受具戒人諸

惡莫作，未受具足戒人同聲而誦，波夜提。若

師言諸惡莫作，未受具足人抄前，而誦諸

善奉行，同聲而誦，師得罪。師言諸行無常，

弟子言無常，亦得波夜提。若長行同者，隨

字得罪。佛語者，一切律藏、阿毘曇藏、修多羅，

此是佛語。聲聞語者，阿能伽那正見經，阿

㝹摩那經，周羅卑陀羅，摩訶卑陀羅，是名聲

聞語。梵志語者，一切外道梵志一品，是名

梵志語。天人語者，魔王、梵王、帝釋、一切天

人所語，是名天人語。同誦不犯。」法師曰：「若

佛涅槃後，迦葉為上座，五百羅漢所集三藏，

若共未受具戒人同誦此法者，得波夜提