善見律毘婆沙

半重泥，若戶高下有壁，亦得重泥，窓四面

亦得重泥。何以故？為開閉窓戶故。覆者，覆

有二種：一者圓覆，二者縱覆。若一教罷不

犯，若瓦覆過三節，得波夜提。若過三節，

隨用瓦多少，一一波夜提。若石灰覆過三

節，隨用搏摶得波夜提。若草覆過三節，隨

用草，把把得波夜提。若覆不好、壞更覆，不

犯。無罪者，語已去不犯。若空處作屋過三

節，覆突吉羅，此是制罪。「知水有蟲者，隨

因緣知也。若自澆若教他澆，自澆者，隨息

一一得波夜提；若教他澆，隨語語得波夜

提。此是性罪，從身心口起。用蟲水戒廣說

竟。

「教誡比丘尼者，大得供養者，諸大德為教

誡比丘尼故，大得利養，非比丘尼與，亦非

比丘尼教與，此諸比丘尼，有是國王女、大臣

女，或是大富長者女，各自還家，父母問言：

『誰為教授比丘尼？』答言：『諸大德教授我等。』

父母聞已發歡喜心，即以四事飲食、衣服、湯

藥、臥具，供養諸大德。有比丘尼還家，說諸

大德持戒、精進、學問、忍辱、貴姓，父母聞已增

加供養。以三種因緣，諸大德大得利養。六

群比丘，見諸大德大得利養，便語比丘尼

言：『我等亦能教授比丘尼。』比丘尼聞已，往六

群比丘所求教授。六群比丘，為比丘尼說

少法已，便多說世間國土治化飢儉豐熟城

邑聚落，此等皆是三惡道語。是故律本中說，

若比丘有八法堪教誡比丘尼。何者為八？

一者持戒，二者守護波羅提木叉，三者威儀