善見律毘婆沙

比丘見闡那捉銀錢，比丘語言：『何以捉銀

錢？』答言：『我捉錫錢非銀錢。』或見飲酒。語

言：『汝何以飲酒？』答言：『我水。』語言：『汝何以

與女人獨坐屏處？』答言：『有智男子。』是名餘

語，或時默然不答。若知是非法，作餘語

答僧，得波夜提。若狐疑是法非法，作餘語

答僧，得波夜提。若實知，答僧言：『我不知』，得

波夜提。畏成鬪僧，默然不犯。餘文句易可

解，不須廣說。此是性罪，從身心口業起，

不隨問答廣說竟。「若譏嫌被僧差人波夜

提，若譏嫌餘人突吉羅。此是性罪，身口業

起，譏嫌戒竟。「若露地敷僧臥具戒，冬時者，

霜雪時也。已曝身者，寒月取眾僧床席逐

日曝身。知時者，若淨人喚不舉眾僧臥

具，不教他舉犯。」法師曰：「冬日時有四月，熱

時有四月，若不雨時，得敷眾僧臥具，若雨

時不得敷。樹下者，若樹葉厚密，上無眾鳥

聚集，得敷眾僧臥具，不犯。若比丘受上頭

陀法，若在樹下、若在空地，乃至不得袈裟

為屋，不得將眾僧臥具在外受用，若能

賞護乃至袈裟覆莫令濕，得受用。若受中

頭陀法，無雨時露地，雨時屋下、若入屋下，

得受僧臥具。若檀越見比丘露住，為作眾

僧臥具，比丘受已，若有比丘應付囑，若無

比丘付囑，與近住處，若無近住，若空屋舉

置，若無空屋，若厚密樹下，可縛舉已去，若

不舉、若去時先作念：『我入聚落不久當還。』

如此去者無罪。若入聚落已，有八難因緣

不得來，付囑無罪。若實雨，言不雨而去，突