善見律毘婆沙

丘。』若有執事人，比丘語使者言：『執事人在

某村某處，名某甲。』使者往至執事人所，語

執事人言：『汝可持此直買衣與某甲比丘。』

付已還至比丘所，語言：『大德所示執事人，

我已付衣直，大德須衣往取。』使者付衣直

已，若不自來報比丘，遣人來報語比丘

言：『大德所示執事人，已付衣直。大德須衣

往取，當與大德衣。』是名四種執事人。是故

律本中說，比丘若有執事人，信心敬法，可

以直付之，若汝等須衣，當往取，當取淨

物，不受金銀，以此因緣方便，可得受金

銀，除此無受金銀法。若使者語執事人：

『可持此直買衣與某甲比丘。』比丘付執

事人衣直已，不報比丘，比丘不得就執事

人求衣，若求得衣突吉羅罪。若有居士，持

金銀往比丘所，語比丘言：『持此金銀與眾

僧，願大德受，為作僧伽藍，作食堂若園田。』

比丘不得受，若受得突吉羅罪。教令付淨

人，後得為處分料理。若使人不解，比丘得

教淨人為受，後得隨處處用。「若居士持金

銀布施眾僧，教作飲食、衣服、湯藥、臥具，不

得自受。若眾僧受金銀，後得飲食、衣服受

用，得突吉羅罪。若眾僧不受，居士不解將

還，知律比丘路見語言：『汝與眾僧，何以將

歸？』居士聞已解，即還付與淨人。若居士布

施隨處用，比丘不得迴換，若迴換餘用者，

突吉羅罪。若施作房舍住處無食，眾僧各

欲散去，無人守護，得減房直糴食，以供

守房舍人食，若如此迴換用者無罪。若四方