毘尼母經

結伴至道中，若有病痛能相料理不？若先知

心必應好者可共去，若未相知可待後好伴。

復更思惟，此同行伴，如我心中欲有所作共

同不？復應思惟，其人威儀常能攝不？非是懈

怠人不？此人於我為利為衰？為可信不可信？

若共行時為苦為樂？復應思惟，從本已來為

有病也為無病也？為健不健？或至道中不相

捨不？如是籌量進路，是名去者。「寺中上座去

時，所住房內先自料理，然後應囑年少比丘：

『後時當料理此房如我在時。』復次上座囑法，

從布薩說戒乃至一切分處是也。如是囑已，

然後出寺去至寺外。復問同行比丘：『汝等

衣鉢乃至一切自隨之物無所忘不？』復兼誡

勅：『諸比丘今當共行，汝等時言少語守攝諸

根，路中處處若有見者，皆令歡喜發其善心。』

諸同行下座聞上座所說誡勅，皆叉手合掌

胡跪對曰：『如所教勅歡喜奉行。』此諸比丘隨

路行時，下座常應恭敬讚歎上座，前後圍遶

而行。處處若有住止發時，上座應遍看無遺

落物不？若有者應語令取。又復上座道中行

法，下座在前、上座在後。復語諸下座：『各自攝

心莫令散亂。』若道中下座得病，上座應為說

法令善心相續，雖有急難因緣不得捨去。道

中行時，下座若有難事，上座應助料理：一父

母難、二兄弟姊妹難、三六親難、四國王大臣

難、五盜賊難、六野獸難，上座盡其筋力令

得脫難。若自力不能者，應到聚落郡縣城邑

有僧伽藍處國人所重有德比丘所，乃至篤

信婆羅門諸檀越大臣所，語令料理。若得脫