毘尼母經

醫教治法，用唾塗瘡上，燒熱瓦熨之，令加

脫瘡得差。醫如此分處，佛即聽之。有一時諸

比丘，在僧房中新塗治彩畫，為寒故燃火，煙

熏彩色皆壞。佛聞之不聽，若寒者教露地燃

火自炙。諸比丘後時白世尊：『露地燃火自炙，

炙前後寒、炙後前寒，不能令溫。』佛聞之，聽房

中燃火自炙，但使無煙。「諸比丘住處房前巷

間，處處小便污地臭氣皆不可行。佛聞之告

諸比丘：『從今已去不聽諸比丘僧伽藍中處

處小行，當聚一屏猥處，若瓦瓶若木筩埋地

中就中小行。小行已以物蓋頭，莫令有臭。』「有

諸比丘，寒時露洗足，寒切極苦。佛聞之，聽用

或銅或瓦或木作器著舍內，就中洗足。「諸比

丘所用鉢生穿破，破處飲食在中臭不可用。

佛聽作熏鉢爐，若麻子若胡麻子搗破用塗

鉢，爐上安鉢在中熏之。此爐熏鉢已竟，好舉

莫令見雨。

「若比丘用神通力在空中住，欲受戒者、師及

眾僧在地，不得受戒。若師在空中，受戒者及

眾僧在地，亦不得受戒。若僧在空中，師及受

戒者在地，不得受戒。師及弟子及眾僧皆在

空中，亦不得受戒。何以故？空中無齊限可結

界故。若比丘夜中著三衣肩上，乘神通向餘

處去，不失衣也。若衣在地，比丘乘神通在空

中，若明相未現還下足蹈衣邊地，不失衣。若

明相現，足不蹈衣邊地，失衣。何以故？空是界

外故。有諸比丘乘神通空中，思欲飲水，佛聽

飲之。雖聽飲水，未知何方而得飲水？若持衣

入水恐落水中，若著岸上復恐失衣。佛教令