毘尼母經

大醫。唯願世尊為我等解說，諸比丘聞已然

後得解。』世尊即時動手於空，告諸比丘言：『此

手今空中迴轉無礙無繫縛。諸比丘行世，心

無礙無繫縛亦應如此。若人求財者，作心制

身然後乃得。若欲求福，繫心苦身後乃得報。

若有比丘於好於惡心生平等，見他得利如

己所得，心生隨喜。如此比丘堪為世人作師。

諸比丘！迦葉入聚落時，不礙不縛不取。欲得

利者求利、欲得福者求福。如自己得利歡喜，

見他得利歡喜亦復同之。如手空中轉無礙

無繫縛。

「『若善入聚落，衰利心平等，

同梵共入聚，不生嫉妬心。

汝所親識舍，無別親舊處，

是名師行法。』

「比丘入檀越家內所行法，不應調戲、不應自

恃憍慢、不應輕躁、不應無忌難所說、不應雜

亂無端緒語、不應坐處遠故低身就他共語、

復不應相逼坐共談、不應偏蹲危坐、不中大

笑而坐。雖執威儀，不應示現有德相貌而坐，

不應累髀而坐、不應累膝而坐、不應累脚而

坐、不應用手左右撈摸而坐、不應動脚不住

而坐，不中大甕器上而坐，不中與比丘尼獨

靜房內而坐，不中與女人獨房內坐，不得下

處坐為高坐人說法。比丘應一切衰利中常

應忍辱，是名入家中比丘坐法。「入家中上座

比丘法。上座應知時、知齊量、知己身、知大眾、

知人德行高下，應教諸比丘威儀，應為諸白

衣如法而說，教令聽法教令讀誦，如是應廣