毘尼母經

薩處所，說戒說法差說法人呪願，差營事人，

慰喻營事人，差行籌人，差僧淨人。諸比丘出

界外，七日十五日乃至一月，白二羯磨。教授

年少比丘，應當自教語、勸人教語。如此等事，

皆應夏安居中上座所作。復應巡房看敷具，

誰如法受用、誰不如法受用？如法受用者，示

教利喜讚其所行。不如法者，應諫令憶念，語

言：『長老！應如法受用，不如法受用有五事過

患。如來制戒，應憶念此事。』「安居中上座法。若

中食時食粥時及飲甜漿時，眾中上座應唱

言：『爾許時已過，餘有爾許時在。』若眾中上座

行如此等行者，是名僧父母，亦名僧師。是名

安居中上座法。「安居比丘自恣時得作一事。

一者自恣時說見聞疑罪是也。自恣後得作

四事：一解大界。二還結大界。解界有二種因

緣：一為大水漂、標相壞、不知處所；二為賊難

故諸比丘皆出界外。有此二因緣故須解須

結也。三受迦絺那衣。四安居竟受敷具。是事

自恣後因緣。「眾者有四眾：比丘眾、比丘尼眾、

優婆塞眾、優婆夷眾。復有四眾僧：一凡夫僧、

二聖人僧、三慚愧僧、四無慚愧僧。比丘僧者，

一二三不成僧，四人成僧，乃至二十人成僧。

四人僧者，得作白一白二羯磨，不得自恣、不

得受具、不得作阿浮呵那，除此三已，餘一切

法事皆得作。五人僧者，得自恣布薩。邊地有

律師得受具，中國不得。中國邊地不得作阿

浮呵那。二十人僧者，一切法事皆得。十人僧，

除阿浮呵那，餘一切法事得作。若四人作法

事，少一人，法事不成，名為非法作法事。五人