毘尼母經

行來處安好板，莫令高下不平。起止已竟，用

籌淨刮令淨。若無籌，不得壁上拭令淨，不得

廁板梁栿上拭令淨，不得用石，不得用青草。

不聽諸比丘土塊軟木皮軟葉奇木，皆不得

用。所應用者，木竹葦作籌。度量法，極長者一

磔，短者四指。已用者不得振令污淨者，不

得著淨籌中。是名上廁用廁籌法。尊者迦葉

惟說曰：『得用石用瓦。』曇無德不聽也。

「上廁有二處：一者起止處、二者用水處。用水

處坐起褰衣，一切如起止處無異。廁戶前著

淨瓶水，復應著一小瓶。若自有瓶者當自用，

若無瓶者用廁邊小瓶，不得直用僧大瓶水

令污。是名上廁用水法。「嚼楊枝法。爾時諸比

丘不嚼楊枝，口氣臭可惡。不嚼楊枝有五過

患：一口氣臭；二咽喉中不淨；三痰癊宿食

風冷不消；四不思飲食；五增人眼病。嚼楊枝

有五種功德：一口氣香潔；二咽喉清淨；三除

痰癊宿食；四思食；五眼無病。有諸比丘嚼

楊枝時，或就僧坊內、或就眾僧淨地、或在經

行處、或就師前、或大德上座前。佛聞之皆制

不聽。復有諸比丘，木皮作楊枝。復有諸比丘，

嚼短楊枝，即入咽喉中作患。佛亦制不聽。楊

枝法度，長者一磔手，短者四指。弟子法，應

晨朝取楊枝授與和尚阿闍梨。迦葉惟說曰：

『嚼楊枝法，短者四指，嚼兩指。塔前、眾僧前、和

尚阿闍梨前，不得張口大涕唾著地。若欲涕

唾當屏猥處，莫令人惡賤。』是名㖒唾法。

「諸比丘食後須摘齒者，當用銅鐵骨竹木葦

作，不得令頭太尖傷破。若摘齒竟應洗淨，莫