毘尼母經

來時，僧遣此比丘引道在前到檀越處，亦名

在前。

「後行比丘應成就五法：一行時不應在前而

去。二不得遠在後，要次後而行。三前比丘若

是和尚阿闍梨若是上座，其所言說不得違

逆，若問行道誦經所修之業，皆應實答不得

藏隱，除得禪得聖果。若前有所說善法勝者，

應隨喜讚歎。四若有不達忘誤處，應語此處

所說不合佛意。夫欲語，不是處者，要屏猥語。

五若得如法財及投鉢中所得，皆應為取料

理。是名後比丘五德。「若比丘為在家人作師

教化作福田者，有五事不得：一不應依此檀

越舍止住。二不應繫心貪其利養。三不應為

檀越總說法示教利喜，應別教轉修餘法。餘

法者，布施持戒受八齋法，如是一一說之。四

不得與在家人戲樂共相娛樂。五不得繫心

常欲相見。復有五事不得：一若檀越未親舊

處，不得強作舊意而往；二復不得求其形勢

料理檀越家業；三不得私共檀越竊言；四不

中語檀越良時吉日祠祀鬼神；五不得於親

舊檀越處過度所求。比丘應成就五法，當為

檀越尊重恭敬。何者為五？一者非親舊處不

應往返；二不自求形勢料理檀越家業；三不

共檀越竊言令他家中生疑；四不教檀越良

時吉日祠祀鬼神；五不過度所求。

「比丘入檀越家，應成就五法：一入時小語；二

斂身口意業；三攝心卑恭而行；四收攝諸

根；五威儀庠序發人善心。是名入檀越舍五

法用。「比丘有九事：一知檀越心，不應坐說法。