金剛仙論

業善，能慎理益物非無記也。「是故此所說法

勝彼阿僧祇須彌珍寶故」者，結受持經教福

德勝珍寶施福也。「如經」以下，以經結論也。

「此示何義」者，此一段向如經者，通引持經

福，結作勝珍寶施福義。然未知釋勝有幾

種，故設問，問此百分不及一等此示何義也。

即作第二偈，答「數力無似勝」也。此一句中合

釋三種勝，謂數勝、力勝、無似勝也。「無似因亦

然」者，此明第四因勝，為成句故通引無似來

也。「一切世間法不可得為喻」者，無漏善法能

與佛果作無盡之因，一切世間有漏法中無

可為比者，故云不可得喻故也。

「此說何等義？示於前福德此福為勝」者，此一問答，

通解一偈所明勝義也。「云何為勝？一者數勝」

等，數出上半偈中四種勝也。「是故偈言」等，舉

下半偈，結作勝也。「數勝」者以下，一一別提四

種勝名，略釋名，舉經屬當可知也。「又此法

最勝，無有世法可喻」，「此法」者，釋下半偈，即引

偈結也。「如是此福德中」以下，結受持福勝

也。「須菩提！於意云何？汝謂如來作是念：我度

眾生耶」等，此是斷疑分中第十一段經文。所

以來者，斯有疑故來也。云何疑？上第九段經

中，前三句明法身平等，本來滿足、無所缺

少，不由修行而得，復無高下，亦無我人眾生

壽者相，平等得三菩提。此明就佛性法身平

等理中古今湛然無有彼此、凡聖兩別也。難

者云：若法身平等無有凡聖差別者，則亦無

修道得果之人。若無修道得果，云何經中言

如來度眾生。若佛度眾生，則知如來修行斷