金剛仙論

以況三佛及十方諸佛亦多無量也。然此諸

佛雖多，斷煩惱盡時，於真如法界中，不可說

言一異，亦不可說言一處住、異處住。眾生佛

性性淨解脫，據眾生雖多，而真如理中古今

平等，亦不可說言一異多少。為釋此疑，故次

明也。

「以三千世界微塵」者，此舉三千世界極細微

塵也。「復以爾許微塵世界」者，此名細微塵，為

世界，界之言性，故此一塵依世辨論，亦名世

界，亦名微塵也。「碎為微塵」者，復碎此極細微

塵為無色香味觸微塵也。「阿僧祇」者，明非但

碎三千世界為微塵，亦碎阿僧祇世界以為

微塵。亦得言無色味微塵不可算數故，言阿

僧祇也。「須菩提！於意云何？是微塵眾寧為多

不」者，明所碎世界既廣，故佛問須菩提：於汝

意地，思唯籌量，謂此微塵為多不也？故須菩

提解如來意，答言「彼微塵眾甚多。世尊！」此明

如來向者所說彼塵眾多；雖多，以無色香味

觸形狀方所、無妨無礙故，不可說一處住、異

處住、合作一，以喻十方諸佛亦甚多無量。此

十方諸佛，若據行者而言，一行者自作一佛；

行者既多，故佛亦多也。諸佛據行者既多，不

可說一；二障永盡，法身平等無有差別，不可

說異。然此微塵碎為無色味之塵雖多，無有

形狀故，無色味等，亦無六方故，不可說一處，

喻十方諸佛斷除二鄣會真如法界時，無有

形礙，亦無方所故，不可說言一處住、異處住

也。須菩提解佛意故，仰答如上。眾中有人因

生疑念：前既言碎微塵作虛空，無有六方形