金剛仙論

狀，復云微塵眾甚多。此二言何故相違？故言

「何以故」也。即答「若是微塵眾實有者，佛則不

說微塵眾」，此明若使微塵眾實有六方形

狀色香味觸不空者，佛則不假設說碎細微

塵以為無色味微塵也。復疑云：若此微塵體

空無色味是不實者，何故如來說為微塵？以

如來說為微塵故，明知微塵是實不空，故言

「何以故」。即答「佛說微塵眾則非微塵眾」，此明

如來依世諦道中說虛妄微塵故，言佛說微

塵眾也。此微塵眾虛妄不實，本來空寂，故

言「則非微塵眾」。此之微塵既是虛妄，寧有實

塵而可說也？「是故佛說微塵眾」者，以是故，如

來上說無色香味觸無形狀之塵故，說於無

塵為塵也。亦得道是故佛說非微塵眾，此因

事無，以明因緣法體空也。

「世尊！如來說三千大千世界則非世界」者，向明

微塵喻，據極細而言，此言三千世界，就塵

為語。然復有疑：上佛說細微塵，其體不實故，

所以是無。然要以細微塵成麁世界，若細微

塵無實者，何故有此三千世界等麁物？然此

麁世界既為細塵所成，若細塵無者，何故眼

見三千世界等麁物是有？以麁物有故，明知

細塵亦有也。故答「如來說三千大千世界則非

世界」，明如來說假三千成一世界。若有一世

界不為他成，可有世界是實；然無一世界不為

他成，是故無實。以其無實故，言如來說三千

世界則非世界也。然此細塵既無，明知三千

麁界亦虛假不實也。「是故佛說三千世界」者，

欲明若有一世界是實非虛妄者，佛則不虛說