遺教經論

初成就畢竟有三種相：一、總相；二、別相；三、

總別相。總相者，如經「牟尼」故。別相者，如經

「釋迦」故。總別相者，「佛」故。是中釋迦者，示現

化眾生巧便故，復家姓尊貴故。牟尼者，一切

諸佛功德故，復示自體清淨故。開法門成就

畢竟功德者，有二白淨法句：一、道場白淨法

句；二、涅槃白淨法句。此二白淨法前後二句，

說示轉說義應知。道場白淨法者，如經「初轉

法輪」故。涅槃白淨法句者，如經「最後說法」故。

弟子成就畢竟功德者，示能受持二種白淨

法門故，成就自利益行故，顯現如來快說法

門功德故，如經「度阿若憍陳如」故，「度須跋陀

羅」故。此二句修多羅，示八種成就故。

云何為八？謂二種受持成就故，二種白淨法

門成就故，二種自利益行成就故，二種快說

法門功德成就故。大總相成就畢竟功德者，

二八成就總故，如經「所應度者皆已度訖」故。

因果自相成就畢竟功德者，有四種自相：一、

因自相，如經「娑羅雙樹間」故。二、因共果自相，

如經「將入涅槃」故。三、總自相，如經「是時中夜」

故。四、果自相，如經「寂然無聲」故。於中總自

相者，遠離二邊故，成就二種中道故。一者正

覺中道；二者離正覺中道。是中離正覺中道

者，即果自相應知。此果有二種：一者自性無

說離念涅槃果；二者遠離覺觀涅槃果故。分

別總相成就畢竟功德者，分別人、法二位差

別故。人位差別者，上首眷屬差別故，如經

「為諸弟子」故。法位差別者，世間出世間法等

故，如經「略說法要」故。已說序分，次說修集