遺教經論

忘念者。若有不忘念者，諸煩惱賊則不能入。

是故汝等常當攝念在心，若失念者則失諸

功德；若念力堅強，雖入五欲賊中不為所害。

譬如著鎧入陣則無所畏。是名不忘念。

論曰：第五大人不忘念功德者，示現是一切

行上首故，能破無始重怨故。於中一切行者，

略說三種：一者求聞法行，如經「汝等比丘求

善知識」故。二者內善思惟行，如經「求善護」故。

三者求如法修行，如經「求善助」故。復示此等

行中為首為勝故，如經「無如不忘念者」故。能

遮無始重怨，不害三種善根故，如經「若有不

忘念者，諸煩惱賊則不能入」故。煩惱者，示心

相中惑亂故，賊者從外集生過故。復示勸修

令初後念成就，示現遮無始終心故，如經

「是故汝等常當攝念在心」故。無始終故，失念

成就多過故，如經「若失念者則失諸功德」故。

又成就多功德，隨順世間門集諸行故，如經

「若念力堅強，雖入五欲賊中不為所害」故。念

力強故，勇健無畏，入陣相似法故，如經「譬如

著鎧入陣則無所畏，是名不忘念」故。次說第

六大人禪定功德。

經曰：汝等比丘！若攝心者心則在定，心在定

故能知世間生滅法相，是故汝等常當精勤

修集諸定。若得定者心則不散。譬如惜水之

家善治堤塘。行者為智慧水故，善修禪定令

不漏失。是名為定。

論曰：大人禪定功德者，謂八種禪定等，因攝

念生故，如經「汝等比丘！若攝心者心則在定」

故。云何攝心能生禪定？示現攝遍所行處，心