遺教經論

我所障，五眾亂起無次第故，此障對治，如經

「當離憒鬧」故。三者彼二無相障，此障對治，如

經「獨處閑居」故。四者無為首功德障，以其天

可重法故，此障對治，如經「靜處之人，帝釋諸

天所共敬重」故。修習遠離門者，遠離我我

所不復集生故，如經「是故當捨己眾他眾」故。

方便慧成就，如法如住故，如經「空閑獨處」故。

善擇智成就，遠離起因故，如經「思滅苦本」故。

受用諸見門者，樂集我我所生起自他心境

相惱故，如經「若樂眾者則受眾惱」故。諸見集

生，生已自害，大樹相似法故，如經「譬如大樹

眾鳥集之，則有枯折之患」故。復示無出離相

煩惱業染生故，老象溺泥相似法故，如經「世

間縛著沒於眾苦，如老象溺泥不能自，出是為

遠離」故。次說第四大人不疲惓功德。

經曰：汝等比丘！若勤精進則事無難者，是故

汝等當勤精進，譬如小水常流則能穿石。若

行者之心數數懈廢，譬如鑽火未熱而息，雖

欲得火火難可得。是名精進。

論曰：是中不疲惓者，示現不同外道精進故，

於一切法一切行善趣故，成就不退轉故，如

經「汝等比丘！若勤精進則事無難者」故。以能成

就不退，須修習長養故，如經「是故汝等當勤

精進」故。復以譬喻顯示不休息，精進成就有

力故，如經「譬如小水常流則能穿石」故。次說

懈怠過，不能常精進念處退失，不成就心慧

故，依譬喻顯示應知，如經「若行者之心數數

懈廢」如是等故。次說第五大人不忘念功德。

經曰：汝等比丘！求善知識、求善護助，無如不