遺教經論

之，無得懷疑不求決也。爾時世尊如是三唱，

人無問者。所以者何？眾無疑故。時阿㝹樓

馱觀察眾心而白佛言：世尊！月可令熱、日可

令冷，佛說四諦不可令異。佛說苦諦實苦不

可令樂；集真是因更無異因；苦若滅者即是

因滅，因滅故果滅；滅苦之道實是真道更無

餘道。世尊！是諸比丘於四諦中決定無疑。

論曰：入證決定者，示現於所證法中成就決

定無所疑故。是中有三門攝義，示現決定無

疑：一者方便顯發門；二者滿足成就門；三者

分別說門。方便顯發門者，示現於諸實法處

顯發故，以彼法是修行者當觀察及依之起

行故，如經「汝等若於苦等四諦」故。於四諦中

有作無作法，示現有疑無疑分齊故，如經「有

所疑者可疾問之，無得懷疑不求決也」故。疾

問者，示二種將畢竟故，如向已說二種畢竟

事故。無得懷疑者，於見無作諦處及修行

有作諦處，彼二相違處皆不得疑故。滿足成

就門者，有三種示現：一者示現法輪滿足成

就三轉實法故，如經「爾時世尊如是三唱」故。

二者示現證法滿足成就，如經「人無問者」故。

三者示現斷功德滿足成就，如經「所以者何？

眾無疑故」。分別說門者，示現彼眾上首知大

眾心行成就決定，復了知所證實義故，分別

說彼彼事答如來故。如經「時阿㝹樓馱觀察

眾心」如是等故。日月冷熱者，示於四諦中違

順觀行不可異故。實苦不可令樂者，以佛說

故，苦樂各實不變異故。更無異因者，示苦滅

各自因故，復示滅道同是自性觀故。決定者，