遺教經論

世間功德分。此功德有三：一者修集對治邪

業功德；二者修集對治止苦功德；三者修集

對治滅煩惱功德。

對治邪業功德者：

經曰：汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波

羅提木叉，如闇遇明貧人得寶。當知此則是

汝大師，若我住世，無異此也。

論曰：此修多羅中每說比丘者，示現遠離相

故。復示摩訶衍方便道，與二乘共故。又於四

眾亦同遠離行故。「於我滅後」者，此言示現遺

教義故，不盡滅法故。以不盡法清淨法身，常

為世間作究竟度故。如經「當尊重珍敬波羅

提木叉」故。此木叉亦是毘尼相順法故，復是

諸行調伏義故，如來不滅法身自體解脫說

波羅提木叉。依此法身，得度二種障故。一者

有煩惱暗障；二者空無善根障。得度煩惱暗

障者，如盲得眼相似法故。如經「如暗遇明」故。

得度空無善根障者，滿足財寶相似法故。如

經「貧人得寶」故。餘者示現波羅提木叉是修

行大師故。如經「當知此則是汝大師」故。又示

住持利益人法相似故。如經「若我住世，無異

此也」故。依根本清淨戒已說，次說方便遠離

清淨戒。

經曰：持淨戒者，不得販賣貿易、安置田宅、畜

養人民奴婢畜生，一切種殖及諸財寶，皆當

遠離如避火坑。不得斬伐草木墾土掘地、合

和湯藥、占相吉凶仰觀星宿、推步盈虛歷數算

計皆所不應，節身時食清淨自活。不得參豫世

事通致使命、呪術仙藥結好貴人、親厚媟慢