鞞婆沙論

枝，從四枝至四枝。問曰：謂三禪次第入空處，

彼從五枝起入無枝，何得隨順？答曰：一切內

外事要當初用隨順。說者：月德王及遮勒大

臣，十二年學成就一金凡，然後師子吼：我等

能化令一切地為金。復次如彼行者，謂神足

智作證成神通時，始習初如胡麻，便一寸四

寸、一尺二尺、半尋一尋、一丈丈五二丈。謂神足

智作證成神通已，一發意乃至阿迦膩吒。如

是彼行者入超越時，要當初用隨順，從五枝

至五枝，從四枝至四枝，以故爾。或曰：此欲界

難可斷、難可破、難可度，因彼故初禪立五枝。

初禪非難可斷、非難可破，易可度，是故二禪

立四枝。二禪染污喜難可斷、難可破、難可度，

因彼故三禪立五枝。三禪非難可斷、非難可破、

非難可度，以是故四禪立四枝。或曰：此欲界

五欲可得，因彼故初禪立五枝。初禪無五

欲可得，為彼故二禪立四枝。二禪五種喜相

應愛可得，因彼故三禪立五枝。三禪無五種

喜相應愛可得，因彼故四禪立四枝。以是故

初禪三禪立五枝，二禪四禪立四枝。問曰：如

初禪信可得，何以故信立二禪枝不立初禪？

答曰：前已說順義是枝義。謂法諸地隨順定，

此立枝。或曰：謂處彼行者極信界棄欲、極信

地棄欲。謂彼行者此欲界多諸惡，除欲已便

作是念：我已度此不定界，此定界不知當云

何度？如初禪已除欲，彼意極定作是念：此一

切可離，從欲界至第一有。謂處彼行者，極信

界棄欲、極信地棄欲，以是故信立二禪枝不

立初禪枝。問曰：如猗一切地可得，何以故立