鞞婆沙論

齋。如是定是禪亦是禪枝，餘雖是禪枝非是

禪。如世尊契經說：四禪現法安樂遊處。問

曰：何以故世尊說四禪現法安樂遊處？答曰：

凡夫現法意計著樂，意不捨離欲界欲。令勸

離欲界結故，世尊說契經。謂彼著少所樂，不

欲棄欲界結。世尊說：若欲極廣受無量樂者，

當棄欲界結，根本地現在前，彼中無量樂可

得。是謂凡夫現法意計著樂，意不捨離欲界，

欲令勸離欲界結故，世尊說契經：四禪現法

安樂遊處。問曰：如此後世安樂遊處。何以故

世尊說現法安樂遊處，不說後世安樂遊處？

答曰：此應說。如現法安樂遊處，後世安樂處

亦當說。若未說者，是世尊有餘言，此現義、

義門、義略、義度，當知是義。或曰：已說現法安

樂遊處，當知已說後世安樂遊處。或曰：現法

安樂遊處是因，後世安樂遊處是果。如因果，

已作當作、已成當成、已生當生、已連續當連

續，如是盡當知。或曰：現法安樂遊處者是近，

後世安樂遊處者是遠。或曰：現法安樂遊處

者是麁，後世安樂遊處者是細。如麁及細，如

是可見不可見、可現不可現，如是盡當知。或

曰：謂一切現法安樂遊處，非一切後世安樂

遊處。或曰：謂現法安樂遊處者一切聖，後世

安樂遊處者非一切聖。或曰：謂一切可信凡

夫及慧者。此法及外法，或有不信後世，何況

信後世安樂遊處。以是故佛契經說：四禪現

法安樂遊處。如世尊契經說：四禪為食。問曰：

何以故世尊說四禪為食？答曰：長養法身故。

如餘食長養眾生，如是禪長養法身，是謂世