鞞婆沙論

欲入者當教他。教他已，謂彼心入，心起不令

忘。或曰：禪者多妙法，是故聖起已還復欲入；

無色者無多妙法，是故聖起已不欲還入。世

尊說：若不欲入者當教他。教他已，謂彼心入，

心起不令忘。或曰：禪者麁可見，是故彼聖起

已復欲還入；無色者細不可見難可現，是故

彼聖起已不欲還入。世尊說：若不欲還入者

當教他。教他已，謂彼心入，心起不欲令忘。是

故佛世尊說：四禪起已還當入。如世尊契經

說：四禪增意。問曰：何以故世尊說四禪增意？

答曰：一切地無有定，極堅有力有功如根本

地，以是故佛契經說四禪增意。或曰：此中可

得增上心心數法，如無量、等、解脫、除入、一切

入，以是故佛說四禪增意。或曰：諸聖於此中

增上門受樂，如無量、等、門、解脫、除入、一切入

門，是故說四禪增意。如世尊契經說：四禪是

天。諸天道未淨，眾生當淨。已淨，當增益淨。問

曰：此為取證故說。四禪天道󰢭耶？為有漏盡

耶？若取證故說四禪天道者，應六地取證，依

未來、禪中間、根本四禪。若有漏盡者，應九地

盡有漏，此六及三無色。作此論已。答曰：為取

證故亦有漏盡故說四禪天道。問曰：若爾者

置無色故應在六地。何以故世尊說四禪諸天

天道？尊者瞿沙說曰：具眷屬故。世尊契經說：

四禪天道，依未來、禪中間，是初禪眷屬，是謂

具眷屬。故世尊說四禪諸天天道。尊者婆奢

說曰：此說天是淨天。天者三種天：作天、生天、

淨天。作天者如王，生天者從四天王至有想

無想處，淨天者如阿羅漢。彼阿羅漢者，此中