鞞婆沙論

便有四，是故說四禪。成就遊處者，謂四禪善

五陰到得成就，是故說成就遊處。謂世尊契

經說：四禪究竟道。初禪廣說已，說曰：梵志！此

說名如來盡根、如來所行、如來所服，彼不以

為究竟是如來、無所著、等正覺。如是二禪三

禪四禪廣說已，說曰：梵志！此說如來盡根、如

來所行、如來所服。彼以為究竟，是如來、無所

著、等正覺。問曰：何以故世尊捨三禪，施設四

禪究竟道？答曰：此是佛世尊為己故說。彼梵

志聞一切恒沙三耶三佛依四禪成無上最正

覺，梵志作是念：若沙門瞿曇施設四禪究竟

道者，沙門瞿曇應有一切智、一切見。若沙門

瞿曇不施設四禪究竟道者，沙門瞿曇非一

切智、非一切見。於是彼梵志到世尊所，到

已面相慰勞，面相慰勞已却坐一面。使梵志

坐一面已。白世尊曰：唯瞿曇！我欲有所問，聽

我所問。世尊告曰：當問，恣所問。如是說已。白

世尊曰：唯瞿曇說究竟道。云何究竟道？云何

沙門瞿曇施設究竟道？世尊為廣說三禪已，

說曰：是謂，梵志！如來盡根、如來所行、如來所

服。彼不以為究竟是如來、無所著、等正覺。四

禪廣說已，說曰：梵志！此說如來盡根、如來所

行、如來所服。彼以為究竟是如來、無所著、等

正覺。彼梵志聞已意得定：沙門瞿曇真實一

切智、一切見。以是故四禪說究竟道。問曰：何

以故名如來盡根？答曰：智故得故。如大象於

春時見多青草已，彼跳象眾入池中食藕根。

彼見已歡喜以牙掘地，掘地已安足。如是世

尊四禪地護行已，掘諸法地安智足，是謂智