舍利弗阿毘曇論

命根？諸眾生諸眾生中不終不退、不喪不死、

時未過、行在、護持，名命根。云何樂根？若身樂

受眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受樂界，名樂根。

云何苦根？若身苦受眼觸苦受、耳鼻舌身觸

苦受苦界，名苦根。云何喜根？若心樂受意

觸樂受喜界，名喜根。云何憂根？若心苦受

意觸苦受憂界，是名憂根。云何捨根？若身

心不苦不樂受，眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意

觸不苦不樂受捨界，名捨根。云何意根？意

入，名意根。云何意根？識陰，名意根。云何意

根？若心意識、六識身、七識界，名意根。云何

意根？若識過去未來現在、內外麁細、卑勝遠

近，是名意根。云何六識身？眼識、身耳鼻舌

身意識身。云何眼識身？緣眼、緣色、緣明、緣思

惟，以四緣識生已生今生當生不定，是名眼

識身。云何耳鼻舌身意識身？緣意、緣法、緣思

惟，以三緣識已生今生當生不定，名意識身。

是名六識身。云何七識界？眼耳鼻舌身識界、

意界、意識界。云何眼識界？若識眼根生色境

界已生今生當生不定，名眼識界。云何耳鼻

舌身識界？若識身根生觸境界已生今生當

生不定，名身識界。云何意界？意知法念法，若

初心已生今生當生不定，是名意界。云何意

識界？若識相似不離彼境界，及餘相似心識

已生今生當生不定，名意識界。是名七識界。

云何過去識？若識生已滅，名過去識。云何

未來識？若識未生未出，名未來識。云何現在

識？若識生未滅，名現在識。云何內識？若識受，

名內識。云何外識？若識非受，名外識。云何麁