汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548

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舌身觸苦受,名苦根非見斷非思惟斷因。云

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何喜根見斷因?喜根若見斷意觸樂受,名喜

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根見斷因。云何喜根思惟斷因?喜根思惟斷

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意觸樂受,名喜根思惟斷因。云何喜根非見

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斷非思惟斷因?喜根善法報喜根若非報非報

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法意觸樂受,名喜根非見斷非思惟斷因。云

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何憂根見斷因?憂根見斷憂根見斷法報意

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觸苦受,名憂根見斷因。云何憂根思惟斷因?

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憂根思惟斷憂根思惟斷法報意觸苦受,名

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憂根思惟斷因。云何憂根非見斷非思惟斷

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因?憂根善憂根善法報憂根非報非報法意

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觸苦受,名憂根非見斷非思惟斷因。云何捨

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根見斷因?捨根見斷捨根見斷法報眼觸不

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苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受,名捨

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根見斷因。云何捨根思惟斷因?捨根思惟

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斷捨根思惟斷法報眼觸不苦不樂受,名

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捨根思惟斷因。云何捨根非見斷非思惟斷

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因?捨根善捨根善法報捨根非報非報法眼

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觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受,

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名捨根非見斷非思惟斷因。云何意根見斷

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因?意根見斷意根見斷法報眼識乃至意識,

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名意根見斷因。云何意根思惟斷因?意根思

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惟斷意根思惟斷法報眼識乃至意識,名意

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根思惟斷因。云何意根非見斷非思惟斷因?

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意根善意根善法報意根非報非報法眼識

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乃至意識,名意根非見斷非思惟斷因。

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二十二根,幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、

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幾不繫?六欲界繫,八不繫,四二分或欲界繫

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或色界繫,一三分或欲界繫或色界繫或無

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