舍利弗阿毘曇論

攝意觸樂受，名喜根非受。云何憂根受？憂

根內，名憂根受。云何憂根受？憂根業法煩

惱所生報我分攝意觸苦受，名憂根受。云

何憂根非受？憂根外，名憂根非受。云何憂

根非受？憂根善不善若無記非我分攝意觸

苦受，名憂根非受。云何捨根受？捨根內，名捨

根受。云何捨根受？業法煩惱所生報我分攝

眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂

受，名捨根受。云何捨根非受？捨根外，名捨根

非受。云何捨根非受？捨根若無記善不善非

我分攝眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不

苦不樂受，名捨根非受。云何意根受？意根內，

名意根受。云何意根受？意根業法煩惱所生

報我分攝眼識乃至意識，名意根受。云何意

根非受？意根若外，名意根非受。云何意根非

受？意根善不善無記非我分攝眼識乃至意

識，名意根非受。內外亦如是。

二十二根，幾有報、幾無報？一有報，十無報，

十一二分或有報或無報。云何一有報？未知

欲知根，名一有報。云何十無報？眼根乃至苦

根，名十無報。云何十一二分或有報或無報？

除未知欲知根，餘喜根乃至已知根，名十一

二分或有報或無報。云何喜根有報？喜根報

法，名喜根有報。云何喜根有報？喜根除善報，

餘喜根善不善意觸樂受，名喜根有報。云何

喜根無報？喜根若報、喜根非報非報法意觸樂

受，名喜根無報。云何憂根有報？憂根報法，

名憂根有報。云何憂根有報？憂根善不善意

觸苦受，名憂根有報。云何憂根無報？憂根