汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548

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云何捨根非見斷非思惟斷?捨根善無記眼

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觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受,

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名捨根非見斷非思惟斷。云何意根見斷?意

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根不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識

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界,是名意根見斷。云何意根思惟斷?意根

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相應不善非見斷思惟斷煩惱相應意界意識

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界,名意根思惟斷。云何意根非見斷非思惟

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斷?意根善無記眼識乃至意識,名意根非見

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斷非思惟斷。

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二十二根,幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷

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因非思惟斷因?九非見斷因非思惟斷因,十

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三三分或見斷因或思惟斷因或非見斷因非

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思惟斷因。云何九非見斷因非思惟斷因?樂

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根、信根乃至已知根,名九非見斷因非思惟

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斷因。云何十三三分或見斷因或思惟斷因

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或非見斷非思惟斷因?除樂根,餘眼根乃至

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意根,名十三三分或見斷因或思惟斷因或

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非見斷非思惟斷因。云何眼根見斷因?眼根

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見斷法報地獄畜生餓鬼眼根,名眼根見斷

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因。云何眼根思惟斷因?眼根思惟斷法報地

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獄畜生餓鬼眼根,名眼根思惟斷因。云何眼

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根非見斷非思惟斷因?眼根善法報天上人中

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眼根,名眼根非見斷非思惟斷因。耳、鼻、舌、身

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根,女根、男根,亦如是。云何苦根見斷因?苦根

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見斷法報眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受,名苦

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根見斷因。云何苦根思惟斷因?苦根若思惟

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斷法報眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受,名苦根

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思惟斷因。云何苦根非見斷非思惟斷因?苦

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根善法報苦根非報非報法眼觸苦受、耳鼻

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