舍利弗阿毘曇論

不樂受，名捨根聖。云何捨根聖？捨根學無學，

學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若

趣，若意觸不苦不樂受，名捨根聖。云何意根

非聖？意根有漏，名意根非聖。云何意根非聖？

識受陰，名意根非聖。云何意根非聖？意根非

學非無學眼識乃至意識，名意根非聖。云何

意根聖？意根無漏，名意根聖。云何意根聖？意

根信根相應意界意識界，名意根聖。云何意

根聖？意根學無學，學人離結使乃至即得阿

羅漢果。若實人若趣，若意界意識界，名意根

聖。有漏無漏、有愛無愛、有求無求、當取非當

取、有取無取、有勝無勝，亦如是。

二十二根，幾受、幾非受？八受，八非受，六二

分或受或非受。云何八受？眼根乃至命根，名

八受。云何八非受？信根乃至已知根，名八非

受。云何六二分或受或非受？樂根、苦根、喜根、

憂根、捨根、意根，名六二分或受或非受。云何

樂根受？樂根內，名樂根受。云何樂根受？樂根

業法煩惱所生報我分攝眼觸樂受、耳鼻舌

身觸樂受，名樂根受。云何樂根非受？樂根外

眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受，名樂根非受。云

何苦根受？苦根內，名苦根受。云何苦根受？苦

根業法煩惱所生報我分攝眼觸苦受、耳鼻舌

身觸苦受，名苦根受。云何苦根非受？苦根外

眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受，名苦根非受。云

何喜根受？喜根內，名喜根受。云何喜根受？

喜根業法煩惱所生報我分攝意觸樂受，名

喜根受。云何喜根非受？喜根外，名喜根非受。

云何喜根非受？喜根善不善若無記非我分