舍利弗阿毘曇論

識？若識欲界繫，名麁識。云何細識？若識色界

繫、無色界繫、若不繫，名細識。云何卑識？若識

不善、若識不善法報、若識非報非報法不適意，

名卑識。云何勝識？若識善、若識善法報、若識

非報非報法適意，名勝識。云何遠識？若識相

遠、極相遠、不近、不近邊，名遠識。云何近識？若

識相近、極相近、近邊，名近識。云何信根？學人

離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣

人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，

未解欲解、未得欲得、未證欲證，修道離煩惱

見。學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具

足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀

洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅

漢果，未得聖法欲得，修道離煩惱，觀智具足，

若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人

若趣，若信入、信究竟入、信真、信心淨，是名信

根。云何進根？學人離結使乃至即得阿羅漢

果。若實人若趣，身心發出度、堪忍、不退、勤力

進、不離不懈不緩不窳惰進進力進覺正進，

是名進根。云何念根？學人離結使乃至即

得阿羅漢果。若實人若趣，若念憶念微念順

念住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念念

力念覺正念，是名念根。云何定根？學人離結

使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若心住

正住專住心一向心一樂心不亂依念、獨定

定力定覺正定，是名定根。云何慧根？學人

離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若

法中擇重擇究竟擇、擇法思惟覺了達自相他

相共相、思持辯進辯慧智見解脫方便、術焰