舍利弗阿毘曇論

覺定非盡、盡覺定亦非盡非覺定。射定非解、

解定非射、射解定、亦非射非解定。退分定、住

分定、增長分定、射分定。退分定非住分、住

分定非退分、退分住分定、亦非退分非住分

定。退分定非增長分、增長分定非退分、增

長分定、亦非退分非增長分定。退分定非

射分、射分定非退分、射分定、亦非退分射

分定。住分定非增長分、增長分定非住分、住

分增長分定、亦非住分非增長分定。住分定

非射分、射分定非住分、住分射分定、亦非住

分非射分定。增長分定非射分、射分定非增

長分、增長分射分定、亦非增長分非射分定。

四念處、四正斷、四神足、四禪、四無量、四無色

定、四向道、四果、四修定、四斷。五根、五力、五解

脫入、五出界、五觀定、五生解脫法。六念。六

定。六出界。六明分法。六悅根法。六無喜正

覺。七覺。七想。七定所須。八聖道、八解脫、八勝

入。九滅、九次第、滅定九想。十正法、十遍入。十

一解脫入。

云何五支定？如佛告諸比丘：諦聽諦聽，善思

念之，吾當為汝說聖五支定。諸比丘言：唯然

受教。云何得修聖五支正定？如比丘離欲惡

不善，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。身

離生喜樂，津液遍滿此身，盡離生喜樂，津液

遍滿無有減少。如善澡浴師若善澡浴師弟

子，以細澡豆盛著器中，以水灑之，調適作摶。

此摶津液遍滿，不乾不濕內外和調。如是比

丘，身離生喜樂，津液遍滿無有減少，是名修

聖五支初支定。復次比丘，滅覺觀、內正信、一