舍利弗阿毘曇論

心、無慚無愧、不學問、懈怠、失念、無慧，此謂怯

弱者。復次怯弱是凡夫。以何義故名怯弱？以

未知身見、未斷身見，以是義謂怯弱者。云何

非怯弱者？不怯弱謂有信、慚愧、多聞、懃進、專

念、多慧，此謂不怯弱者。復次不怯弱？若佛及

佛聲聞弟子。以何義故名不怯弱？以知身見、

以斷身見，以是義謂不怯弱者。如是不怯弱

者得定，親近多修學，以是義故謂非怯弱者

親近。何謂緣此生智？若內分別、若外分別，知

見覺證，是謂緣此生智。何謂有定寂靜勝妙

獨修除得緣此生智？云何寂靜？若定共果

報，是名寂靜。云何勝妙定？若定聖有報，能

斷煩惱，是名勝妙定。復次寂靜定，若定聖有

報能斷煩惱，是名寂靜定。復次勝妙定，若定

共果報，是名勝妙定。復次寂靜即勝妙，勝妙

即是寂靜，是謂寂靜勝妙。何謂獨修？若心一

向定住正止獨處定，是謂獨修。何謂除得？云

何不除得定？若定得，不定得、難得，是名不

除得定。云何除得定？若定得，決定得、不難得，

是謂除得定。何謂緣此生智？若內分別、若外

分別，知見覺證，是謂緣此生智。何謂有定正

念入正念起緣此生智？若正智入正智起，正

智入正智起已，是故謂正念入正念起。專身

念入專身念起，專身念入專身念起已，是謂

正念入正念起。何謂緣此生智？若內分別、若

外分別，知見覺證，是謂緣此生智。如是五智，

是五智定。

何謂共念出息入息定？如世尊說：諸比丘，修

出息入息念，親近多修學，多修學已得大果