舍利弗阿毘曇論

心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。此身定

生喜樂，津液遍滿。此身盡定生喜樂，津液遍

滿無有減少。如陂湖水底涌出，不從東方南

西北方來，此水從底涌出，能令池津液遍滿

無有減少。如是比丘，此身定生喜樂，津液遍

滿。此身定生喜樂，津液遍滿無有減少，是謂

修聖五支第二支定。復次比丘，離喜、捨行、念、

正智、身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三

禪行。此身無喜樂津液遍滿，此身無喜樂津

液遍滿無有減少。如優波羅華池、鳩頭摩

華池、鉢頭摩華池、分陀利華池，從泥中出未

能出水，此華從根至頭、從頭至根皆津液遍

滿無有減少。如是比丘，此身無量喜樂津液

遍滿此身，津液遍滿無有減少，是謂聖五支

第三支定。復次比丘，斷苦樂先滅憂喜，不苦

不樂、捨、念、淨，成就四禪行。此身以清淨心遍

解行，此身以清淨心遍解行無有減少。如男

子女人著白淨衣，從頭至足、從足至頭無不覆

處。如是比丘，以清淨心遍解行，此身以清淨

遍解行無有減少，是謂修聖五支第四支定。

復次比丘，善取觀相、善思惟、善解，如立人觀

坐者、如坐人觀臥者。如是比丘，善取觀、相善

思惟、善解，是謂修聖五支第五支定。如是比

丘，修聖五支定，親近多修學已，欲證通法悕

望欲證，隨心所欲即能得證，自知無礙。如四

衢處有善調馬善駕已，有善御乘者乘已隨

意自在。如是比丘，親近聖五支定，多修學已，

欲證通法悕望欲證，隨心所欲即能得證，自

在無礙。如盛水瓶堅牢不漏，盛以淨水平滿，