舍利弗阿毘曇論

欲染瞋恚盡無餘，無餘已得阿那含果觸證，

觸證已斷地獄、畜生、餓鬼人中苦。若受一天

生、若五生，餘天上苦皆斷。如是定，謂後樂報。

如比丘，親近此定多修學，多修學已思惟斷

色界無色界煩惱盡無餘，無餘已得阿羅漢

果觸證，觸證已斷地獄、畜生、餓鬼、人中、天上

苦，一切有、一切道、一切生、一切繫縛、一切結

使煩惱苦，皆斷無餘。如是定，謂後樂報。何謂

緣此生智？若內分別、若外分別，知見覺證，此

謂緣此生智。何謂有定聖無染緣此生智？

何謂非聖定？若定有漏，此謂非聖定。復次非

聖定，若定非學非無學，此謂非聖定。復次非

聖定，除空無相無願定，若餘定，謂非聖定。何

謂聖定？若定無漏，是名聖定。復次聖定，若定

學無學，此謂聖定。復次聖定，空無相無願定，

此謂聖定。以何義謂聖？以斷離貪欲、瞋恚、愚

癡、諸結煩惱，故謂聖定。云何有染定？若定有

求，此謂有染定。復次有染定，若定非學非無

學，此謂有染定。復次有染定，除空無相無

願定，若餘定，此謂有染定。以何義有染？染謂

愛。愛於此定中得、正得、緣得，定亦於愛中得、

正得、緣得，是謂有染定。云何無染定？若定無

求，此謂無染定。復次無染定，若定學無學，此

謂無染定。復次無染定，空無相無願定，此謂

無染定。以何義無染？染謂愛。愛定中不得、不

正得、不緣得，定愛中不得、不正得、不緣得，是

謂無染定。何謂緣此生智？若內分別、若外分

別，知見覺證，此謂緣此生智。云何有定不

怯弱者親近緣此生智？云何怯弱者？若無信