舍利弗阿毘曇論

善取法相、善思惟、善解。如比丘思惟法，生一

切身中出息入息覺知，善取法相，善思惟，善

解。若思惟法，一切身中不生出息入息覺知，

善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝，能生一

切身中出息入息覺知，善取法相、善思惟、善

解。如比丘思惟法，生一切身中出息入息思

惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不

勝法。比丘思惟法生一切身中出息入息覺

知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親

近不勝法。比丘思惟應所修法、不思惟不應

所修法，親近勝法不親近不勝法，一切身中

出息入息，及一切身中出息入息覺知得悅

喜，是謂學一切身出息覺知、學一切身入息

覺知。

何謂學除身行出息、學除身行入息？身行謂

出息入息有麁有細。云何麁身行？若掉動，是

名麁身行。云何細身行？若寂靜，是名細身行

如比丘以細身行調伏麁身行，降勝除出。如

巧匠巧匠弟子，以小楔出大楔。如是比

丘，以細身行調伏麁身行。如人馳走，自思惟：

我以何故走？我當安徐行。便安詳行。此人

復如是思惟：我何以安詳行？我應當住。便

住。此人復思惟：我何故住？我當坐。便坐。此人

復如是思惟：我何故坐？我當臥。便臥。此人

如是除麁身行、親近細身行。比丘如是除麁

身行、親近細身行。比丘思惟法生麁身行，善

取彼法相、善思惟、善解。若思惟法不生麁身

行，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生

麁身行，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法