舍利弗阿毘曇論

比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。第二禪、第

三禪、第四禪，亦如上說。如是五支，是名五支

定。

云何五智定？如世尊說：諸比丘修定無量明

了。諸比丘若修定無量明了已，緣生五種智。

何等五？若有定現樂後樂報緣此生智，若有

定聖無染緣此生智，若有定不怯弱者能親

近緣此生智，若有定寂靜勝妙獨修除得緣

此生智，若有定念入正念起緣此生智。云何

定現樂後樂報緣此生智？云何現樂定？如比

丘，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就

初禪行。若身離生喜樂津液遍滿，此身盡離

生喜樂，津液遍滿無有減少。如善澡浴師若

善澡浴師弟子，以細澡豆盛著器中，以水灑

已調適作摶，此摶津液遍滿，不燥不濕內外

和潤。如是比丘身離生喜樂津液遍滿，身盡

離生喜樂津液遍滿無有減少。如比丘增益

受離生喜樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、正覺樂、沙門

果樂、涅槃樂，此定如是，謂現樂。復次比丘，滅

覺觀、內淨信、一心，無覺無觀定生喜樂，成二

禪行。若身定生喜樂津液遍滿，此身盡定生

喜樂津液遍滿無有減少。如大陂湖以山圍

遶，水從底涌出，不從東方南西北方來。此陂

水津液遍滿，此陂盡津液遍滿無有減少。如

是比丘身定生喜樂津液遍滿，此身盡津液遍

滿無有減少。如比丘增益受無喜樂、出世樂、

寂靜樂、滅樂、正覺樂、沙門果樂、涅槃樂，此定

如是，謂現樂。復次比丘，離喜、捨行、念、正智身

受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。若