舍利弗阿毘曇論

如欲染未生，如實知未生。如欲染未生生，

如實知生。如欲染生已斷，如實知斷。如欲染

斷已，如實知更不復生。內有瞋恚、睡眠、掉、悔、

疑，亦如是。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有

覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比丘如是離

欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪

行。復次比丘，如是思惟：我內眼識色有欲

染瞋恚。如實知內眼識色有欲染瞋恚。內眼

識色無欲染瞋恚，如未生眼識色欲染瞋恚，

如實知未生。如未生眼識色欲染瞋恚生，如

實知生。如生眼識色欲染瞋恚斷已，如實知

斷。如眼識色欲染瞋恚斷已，如實知更不復

生。耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸、意識法亦

如是。不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離

生喜樂，成就初禪行。比丘如是離欲惡不善

法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。復次比

丘，如是思惟：我內有念正覺。如實知內有念

正覺。內無念正覺，如實知內無念正覺。如

念正覺未生，如實知未生。如念正覺未生生，

如實知生。如念正覺生已具足修，如實知具

足修。擇法正覺、精進正覺、喜正覺、除正覺、定

正覺、捨正覺亦如是。如是不放逸觀，離欲惡

不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比

丘如是離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，

成就初禪行。復次比丘，如實知苦、苦集、苦滅、

苦滅道，如實知漏、漏集、漏滅、漏滅道。如是不

放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，

成就初禪行。比丘如是，謂離欲惡不善法，

有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。復次比丘